Фото: likorg.ru
Русское самосознание не родилось из воздуха, у него был путь, как у любого социального явления. Итак, сформировалось оно из русского национального движения. До 1917 года, как всем известно, Россия являлась империей, а это значительно затрудняло создание национального государства русских, идеи расходились, противоречили друг другу. Стоит обратить внимание на 19 век и его элиты, вернее — элиты империи. Именно они создавали русскую нацию в ядре, то есть они не собирались делать так, чтоб в круг вошли все подданные, не было даже таких попыток. Вообще, многие исследователи считают, что по сей день длится становление русского национального сознания. Началось все, как пишет Сергеев С.М., во второй половине 18 века.
Итак, если взять крестьян, то для них «русский» означало «православный», это были синонимы. Во второй половине века появился национализм, то есть — образованные люди из высших кругов стали тяготеть и тянуть ручки к западной философии, также они стремились овладеть той моделью политической мысли.
В русском языке точного понятия данного термина нет, просто их заменяли французскими словами, например, Вяземский переводил французское nationalite как «народность». Когда правил Петр Первый, мир более или менее взглянул на Россию как на равную страну, все благодаря изменениям и достижениям. А вот конец 18 века уже знаменуется разладом между империей и западным миром. Какая там свобода и уважение к личности? Ничего подобного в России не было, а это очень сильно разнилось с представлениями Запада. Так, русские патриоты стали понимать, что им стыдно за свою страну, за ее принципы. С Радищева началось движение, которое принято называть «западниками», они считали, что Россия должна идти за прогрессом, ориентироваться на Европу. А вот другая сторона — «славянофилы» была против такого маршрута и стояла на традиционных русских ценностях. У России свой путь, и она не должна кому-то подражать — так считали славянофилы.
Восстание декабристов в 1825 году стало последним пунктом в оптимистическом настрое тех, кто все еще верил в западный курс страны. Надежды декабристов были убиты в прямом смысле этого слова, тогда же стало ясно, что уже не будет никакого прогресса и никого мы теперь не догоним своей политикой. Затем произошло Польское восстание, оно стало символом того, что император видит, какие последствия повлекло западное течение, опять же — это было его мнение и опасения.
Православие, Самодержавие и Народность — вот за чем пошла Россия, не за прогрессом и не за счастьем, не за личностью и не за свободой. Эти три столпа установил Уваров, а было это в 1830 году. Так он объединил русский национализм и идею сохранения империи. Теория официальной народности Уварова проникла во все сферы жизни.
Если у Великой французской революции был свой девиз: «Свобода, равенство, братство», то у нашей теории официальной народности он звучал так: «Православие, Самодержавие, Народность». Это был явный протест и знак того, что прогресса можно вовсе не ждать.
Уваров следовал тому, что русский народ очень религиозен, а значит он предан престолу, Россия не может существовать иначе как опираясь на православие и самодержавие. Вот он «свой путь», о котором все и твердили. Ну что, осталась еще «народность», что это? Это борьба, битва против свободы мысли, личности, индивидуализма и рационализма. Теперь мы спрашиваем себя: почему так отстали? Где все это время были? Мы боролись, боролись против того, чего сегодня пытаемся добиться через независимые СМИ, через музыку и искусство. «Вольнодумство», с которым так боролись императорские «теоретики», и сегодня для многих людей представляется опасным, увы. Вот таким оно было — русское национальное движение.
