Фото: aistenok.ru
Цивилизация — это сообщество людей, имеющие духовные ценности и идеалы, особые черты в социальной и политической организации, в экономике и культуре. В историю знаний о человеке, его отношениях в обществе, сведения социализации личности пришли к нам из истории воспитания в государствах Древнего Востока.
Усвоение ребенком социального опыта и было началом воспитания в общинном первобытном строе. Ребенка приобщали к совместной охоте, передавали умения и навыки общения, знания об окружающей природе. Социальное созревание ребенка проходило в процессе его постоянного общения со взрослыми, усвоения норм поведения. Чаще воспитанием детей и подростков занимались старцы, которые передавали им мифы и легенды, рассказывали о подвигах вождей и воинов, которые становились предметом подражания.
На смену общинному коллективному воспитанию приходило семейно-сословное, которое осуществляла семья. От матери ребенок усваивал язык и обычаи, узнавал о запретах, об окружающей природе, нормах поведения в общине. Отец готовил юношу быть мужчиной, учил как можно раньше заботиться о себе и жить в общине. С развитием ремесел подростка отдавали в семью ремесленника на обучение. Принадлежность к ремесленному сословию как социальное явление определяло статус человека в обществе.
С появлением письменности и школ чаще всего отец учил детей грамоте (начальный период социализации личности). В 7 лет ребенка отдавали учителю, в 14 — в семью ремесленника или поручали старцам. Также в процессе общественного развития появляется традиция воспитания ребенка вне семьи — воспитательство или аталычество. С появлением школ, школьное образование, решая социальные задачи общества, также осуществляло социализацию личности.
Цивилизации Междуречья
Главную роль в воспитании детей выполняла семья. Древнейший памятник юридической мысли Кодекс Хаммурапи регулировал семейные отношения. По Кодексу отец был обязан готовить детей к самостоятельной жизни и научить какому-либо ремеслу. В кодексе были отражены не только семейные отношения, но и права детей, их наследование, права усыновленных и их защита.
В государствах Междуречья Шумерах и Аккад школы назывались «домами табличек», где писали на глиняных табличках, точнее учитель сам расписывал таблички, а ученики их заучивали. В последствии в этих школах — «эдуббе» были учителя счета, письма и рисования. Расцвет шумерской школы относится к XIX-XVIII векам до н э. Окончив такую школу писец должен был уметь устно и письменно переводить с шумерского, руководить хором, играть на музыкальном инструменте, составить юридический документ, делать расчеты хозяйственных построек, объемы земляных работ.
Древний Египет
В дошедших до нас «Поучениях» о семейном воспитании, как главное выделяется нравственное воспитание, воспитание авторитетом родителей и наставников. Уже в 3 тысячелетии до н э существовали семейные школы, в которых чиновники или жрецы обучали своих детей, чтобы дети могли продолжить дело отца. Детям передавали свои знания жрецы, ремесленники, музыканты. Так решалась социальная проблема профессионального обучения.
В период расцвета Древних Египетских государств социальными проблемами были строгая сословность, что отражалось на образовании и культуре, защите семьи и воспитании подрастающего поколения в высокой нравственности и профессиональной подготовке. Развитие государственного аппарата в эпоху Среднего царства потребовало большого числа грамотных чиновников. В существовавшие школы принимали и детей из бедных семей. Грамотность была привилегией жрецов и писцов. Профессиональная подготовка писцов сводилась к заучиванию текстов, географических названий, деталей сооружений, конских упряжек, древнеегипетского языка, владению различными типами письма. Обучали искусству спора, хорошим манерам, правилам этикета при дворе. Дети знати воспитывались при дворе фараона вместе с наследником, где главным было физическое воспитание. Впоследствии эти дети занимали высокие посты при дворе фараона.
